《三国演义》读书笔记

《三国演义》读书笔记(通用15篇)

品味完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！千万不能认为读书笔记随便应付就可以，以下是小编精心整理的《三国演义》读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

“话说天下大事，分久必合，合久必分”最近，我读了中国四大名著之一的《三国演义》。我感受良深。

《三国演义》是由罗贯中根据魏晋时代的史书与宋代的三分、元代的三国戏和罗贯中自己的思想合并在一起的小说。

《三国演义》主要记叙了三国时代的群雄争霸的故事。在这个群雄争霸的时代有许多英雄豪杰。例如：德才兼备的刘备，神机妙算的诸葛亮，有勇有谋的关羽，直爽豪迈的张飞，老当益壮的黄忠，老奸巨猾的曹操等。

对于《三国演义》我还有别的看法。在《三国演义》中罗贯中把刘备写得十分仁义，还携民渡江，依我看，就是他携民渡江是真的，他也不一定是仁义君子，只是为了取得民心，这样他就好不到哪里去。而且，刘备太喜欢哭了，简直是“哭神”。在《三国演义》中他不知哭了多少回，一遇到丧气事就哭，这样他也好不到那里去。最重要的是，刘备太依靠诸葛亮了，什么事情都交给诸葛亮。人们说刘备“三顾茅庐”是重视人才，依我看，他就是想找个依靠，找个有才能的人帮自己管理而已。

《三国演义》说曹操是奸雄，可我认为他才应该是大英雄。他很重视人才，许攸来投靠他，他连鞋子都没穿就去接待他。刘备只是依靠人才，而曹操是听取人才的意见，结合自己的才智来管理军队，他才是真正的大英雄。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。

读《三国演义》有感

三国演义，是我国四大名著之一，作者罗贯中，汉族，现山东人，元末明初小说家，戏曲家。

小说富有传统意义，描绘了古代战争时期你争我夺的场面。主要写了（神机妙算）诸葛亮，（心地善良）刘备，(高大威猛)张飞，(有情有义)关羽等人打天下，攻打曹操(心狠手辣)的全部过程还有许多像，刘，关，张桃园三结义，三顾茅庐，诸葛亮三气周瑜等故事。

刘，关，张桃园三结义讲了刘备，张飞，关羽在一个桃园结拜。有一天刘备听说：“曹操要发军了。”就像组织一个自己的军队，去打败曹操，偶然遇见了张飞。张飞加入刘备攻打曹操，还请刘备吃饭，在吃饭时一个叫关羽的人冲了进来，说小二拿酒来。刘备又邀请他加入了我们一起战斗。他们打造兵器。刘备是双剑，张飞是大刀，关羽是大刀。他们在桃园里结拜。

三顾茅庐：一天刘备听说在深山里住着一位卧龙先生（诸葛亮，字孔明）学问渊博就想请他出山帮忙助他一臂之力，可第一出去没在家去桃园了，第二次去还是没在家，第三次去在睡觉，到下午两点才起床，可刘备还在等最后卧龙先生出来了，随刘备下山。

曹操是三国的主角之一。多少年来，人们一直忘不了他的细眼白脸的奸诈形象，包括罗贯中、司马光在内的古代夫子们，总是戴着封建正统观念的有色眼镜来审视这个人，以至被骂得体无完肤，遗臭了1700多年。但在当代历史学家眼中，曹操则没有那么坏，是一位功大于过的历史人物。我们想，功大也好，过大也好，至少大家都承认曹操是一位能人，是一位智慧和胆略非同时代人可及的大腕。

曹操字孟德。小名阿瞒，本姓夏侯，老家在沛国谯县，他父亲年轻时被太监曹腾收为养子，就跟着姓了曹。初任洛阳北部尉，率兵镇压黄巾起义，后在何进手下任典军校尉，董卓乱朝，他行刺未遂，潜逃出洛阳，发矫诏讨董卓，并加入讨董联军，盟散后，曹操以兖州为根据地，招贤纳士，积蓄力量，先后击败黄巾军和吕布、张邈的进攻。公元196年，他率部迎汉献帝驾幸许都，狭天子以号今天下．从此汉室大政归他一人掌握，此后他利用这种政治优势先后除袁术、灭昌布、驱刘备、降张绣，大破袁绍，完成北方的统一。公元208年南击刘备、刘表，乘乱袭入荆州，因胜利冲昏头脑，战略战术上一误再误，致遭赤壁大败，统一·中国之宏业因此付诸东流，三国鼎立局面初步形成，又西击韩遂、马超、张鲁，平定关中，占领汉中，内政上选贤任能，为政得宜，境内安定，又排除异己，使汉献帝进一步傀儡化，权势日益煊赫，自晋魏王，公元220年病逝，年66岁，曹丕继位后，追封为魏武帝。

曹操之所以能开创统一北方的基业，首先得益于他超人的战略洞察力和纵横捭阖的政治手段。在《三国》中，曹操的谋略可以说无人可敌，至少不比诸葛亮差。在军阀混战中，他为了保护自己，对付敌人，常常采用挑拨离间、借刀杀人、隔岸观火的手段，他以计挑起了袁术与刘备的矛盾，使两方杀得难解难分，自己却冷眼旁观，坐待敌人削弱。他看到吕布与刘备过分亲密，便设法离间他们的关系。尤其是迎天子驾幸许都，透露他极为远大的战略目光，汉献帝自被董卓劫到长安后，司徒王允和吕布合谋杀死董卓，汉献帝又落到李催、郭汜的手里，后来杨奉、董承又将汉献挟持到洛阳，这些人把汉献帝抢来夺去，无非是以为奇货可居，汉献帝返回洛阳后，曹操敏锐地意识到，如果抢先把汉献帝抢到手，就可以用皇帝的名义发号施令，在政治上取得有利地位。公元196年，曹操领兵入洛阳，亲自朝见汉献帝，他为了’便于控制皇帝，借口洛阳破坏严重，皇帝无法居住，就强迫汉献帝迁都许昌，曹操用皇帝的名义发布自已为大将军，封武平侯，封袁绍为太尉，袁绍以太尉位在大将军以下，拒不接受任命，曹操看到自己的实力不如袁绍，干脆就将大将军一职让给了袁绍。曹操在用兵打仗上也颇有一套。濮阳城大战吕布时，陈宫以田氏诈为内应，诱曹操进濮阳城，遭到重重围困，幸亏被典韦救了出去，曹操将计就计，诈言自己被火烧死，一边设伏要道诱吕布来攻，吕布信以为真，果然倾众来攻，遇伏犬败。公元200年袁、曹官渡大战时，袁绍手下的颜良先被斩杀，接着又派文丑自延津渡河南攻。曹操面对敌军，下令以后军为前军，以前军为后军，粮草先行，军兵在后，丰厚的粮食辎重成了袁军的诱饵，待文丑军迫近时，操令部下解衣卸甲，尽放其马，文丑军一哄而上，前来抢夺，队形顿时混乱，曹操乘机下令掩击，文丑军大败。象这种富有想象力、创造力的奇谋，在曹操那里还可以找出很多。

善于玩弄权术，是曹操的另一重要特点，他的“奸雄”绰号即由此而来。例如对于狂士祢衡，曹操恨入骨髓，早就想杀之而后快，但他又怕自己亲手杀死祢衡，后世会遭骂名，故借刘表之手置之死地。关云长投降了曹操之后，曹操深知云长不会在此处久留，故当云长一行20余人自许都出走之后，曹操并不追赶，程昱曾劝他说：“您这样厚待关某，他却不辞而别，读书笔记。其罪莫大，如果让他归附袁绍，必后患无穷，不如追而杀之，以绝后患。”曹操假惺惺地说：“我以前已经对他许过愿，今天不能失信，他要走就让他走吧。”并且还派张辽赠送路费、征袍，以作纪念。曹操客客气气，给人以忠厚的印象，实际上他早就布置了五道插翅难越的关卡，挡住关云长的去路，只是他过低地估计了关云长过五关斩六将的 ……此处隐藏9519个字……三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就能够拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。

二、神化与丑化

《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下方，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。

南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始理解朱熹的观点，原因就是这种观点是贴合儒家思想，并能被统治阶级所理解的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。

至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。

三、人物与线索

《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个留意眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描述，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。

《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。

四、封建与王道

《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。

首先是诸葛亮。《三国演义》中描述的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，个性是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。

诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的状况作了分析，料知司马懿了解自我“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自我长期构成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描述。类似的问题，还能够在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。

关羽也是《三国演义》中着力描述的人物。在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。《三国演义》后，关羽就成为完全贴合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者以前几次封其为“大帝”，到处为其立庙。这就清楚的说明，透过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描述，是多么适合封建统治者的需要。

此外，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操，“虽灭九族，亦无后悔”。作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此外，写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”，写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”。由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的。

在三国演义第九十七回中，谁病死于“昨夜三更”，那是一阵大风吹折了松树的预告？

他是刘备的贴身护卫，一生救了三次刘备、两次阿斗。分别是在汉水便杀死高览、战退张郃救出刘备；与刘备去东吴，把刘备从酒色中救还荆州；三是夷陵之战时，刘备等只带百余骑败走，前有朱然军，后有陆逊等众将带着十余万兵追赶，他杀入阵中，刺死朱然，杀败朱然所率水军，更杀退陆逊军。救阿斗第一次是在当阳长坂坡七进七出，于五十万大军中救出阿斗，杀死曹军名将五十余员；第二则是于吴军战船中杀死周善极其所带水军，夺回阿斗太子。

他除了以上事以外，还有许多著名战役------如在磐河救了公孙瓒等，最著名的莫过以下三场大战。

第一战，汗水之战。黄忠及副将张著带三千军被张郃、徐晃等三枝军马共五万余人围住多时。这时赵云点起三千军杀入阵中----“那枪浑身上下，如舞梨花，如飘瑞雪，昔时在长坂坡知其勇者，互相传说，赵云所到之处，曹兵纷纷逃窜，张郃、徐晃二人心惊胆颤，不敢迎敌，只得退后”，后单枪匹马立于寨门前，把枪一招：万箭齐发，伏兵齐出——粮草被烧，南郑县被夺，曹军大败，被杀者不计其数，落水、自相残杀而死则不计其数——汉水之战结束后，赵云威名大振，刘备赞赏他说：“子龙一身是胆也”！

第二战，第九十二回中，年登七十的赵云与邓芝带五千军为先锋，与西凉大将韩德大战，不移时之间，韩德四子已丧于赵云之手，他杀得西凉军一败涂地，伤降者不计其数。第二日赵云更杀败魏都督夏侯懋大军，刺死韩德。

第三战，在街亭败后，赵云负责殿后，单枪匹马突出阵中，吓得魏将万政跌落马下，后大喝一声，惊得魏军数百马军翻身跌落涧中，使邓芝与赵云所带五千人马一人不差，安全退回汉中。

他死时，孔明跌足而哭曰：“子龙身故，国家损一栋梁，吾去一臂也！”后主刘禅亦放声大哭!他作为一个传奇人物，横贯三国演义九十回，综合能力应是五虎上将之首！